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para que os docentes manifestem suas posições pessoais, por meio de artigos de opinião.
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Juacy da Silva*

“A Igreja é realidade humana e divina, sinal da presença de Cristo na história humana. A Igreja não nasce da perfeição ideal dos seus membros, mas do desígnio de amor de Deus para a humanidade”, Papa Leão XIV, pronunciamento na Praça São Pedro, ao refletir sobre a natureza da Igreja à luz da Constituição dogmática Lumen Gentium, documento do Concílio Vaticano II, em 05/03/2026.

O presente artigo sintetiza aspectos fundamentais sobre o pontificado de Leão XIV, iniciado em maio de 2025. Analisa sua eclesiologia a partir da centralidade da opção pelos pobres, da sinodalidade, do clericalismo e do protagonismo do laicato. Fundamentado em suas principais intervenções — Exortação Apostólica Dilexi Te e Encíclica Magnifica Humanitas — e em fontes como Canção Nova, Vatican News e CNBB, demonstra como Leão XIV consolida a Doutrina Social da Igreja em resposta aos desafios contemporâneos.

Palavras-chave: Leão XIV. Sinodalidade. Laicato. Dilexi Te. Reino de Deus. Clericalismo. Cultura da paz e Civilização do amor.

Introdução

A visão eclesial de Leão XIV destaca-se pela continuidade orgânica com o Concílio Vaticano II e com o magistério do Papa Francisco, seu antecessor, sua formação agostiniana e sua experiência como missionário em um país do Sul Global (Peru) e como Superior da Ordem de Santo Agostinho, porém com enfoque próprio na forma como pretende que a Igreja seja diante dos atuais desafios mundiais.

Seu pontificado pode ser entendido e observado a partir de uma tríade inseparável: Igreja sinodal, samaritana e profética, como manifestação histórica do Reino de Deus.

A Natureza da Igreja: Humana e Divina

Leão XIV retoma Lumen Gentium para afirmar que a Igreja possui dupla dimensão: visível e humana, feita de pessoas reais com alegrias, tristezas, esperanças e pesos cotidianos, e força divina, como sinal visível da ação de Deus no mundo. Desta compreensão decorre uma exigência ética: a comunidade eclesial deve ser espaço seguro, acolhedor e livre de todo abuso — sexual, de autoridade e espiritual — com tolerância zero.

É a eclesiologia do “Para vós sou Bispo, convosco sou cristão” (Santo Agostinho).

O Magistério Social: a Exortação Apostólica Dilexi Te

Primeiro grande marco do pontificado, a Dilexi Te (“Eu te amei”), elaborado a partir do esforço do Papa Francisco nos últimos tempos de sua vida, insere o magistério de Leão XIV na reflexão e pensamento teológico latino-americano, com destaque para os seguintes aspectos: a) Pobreza como estrutura excludente: A pobreza não é fatalidade, mas fruto de modelos econômicos e políticos injustos e opressores, especulação financeira, idolatria do lucro e degradação socioambiental; b) Crítica à falsa meritocracia: O Papa classifica as narrativas que culpabilizam os pobres por sua condição como discursos de “cegueira e crueldade”, desmascarando a meritocracia como falácia; c) Critério de justiça: A legitimidade de qualquer modelo econômico e de desenvolvimento é medida pelo seu impacto real, distribuição justa de seus resultados e respeito à dignidade dos mais frágeis.

O Protagonismo dos Leigos e a Superação do Clericalismo

Este é o núcleo teológico central do pontificado, representado pela dignidade igualitária: Leão XIV desconstrói a definição negativa de leigo como “quem não é padre”. Pelo batismo, todos, clero, religiosos/religiosas e leigos possuem a mesma dignidade intrínseca.

Os leigos não são segunda ou terceira categorias, nem acessórios passivos, mas também discípulos missionários e cumprem um papel importante e fundamental na ação evangelizadora da Igreja.

Missão no mundo:

A verdadeira missão do laicato (leigos e leigas) não ocorre apenas dentro da paróquia, mas no trabalho, nas pastorais, na família, na comunidade, na política, na escola, na economia e nas periferias territoriais e existenciais.

Os papéis mais importantes atribuídos ao laicato dividem-se em três dimensões: a) na dimensão Sinodal (Caminhar Juntos); b) dimensão Samaritana (Igreja Servidora) e c) na dimensão Profética (Testemunho e Transformação estrutural). Em sua dimensão de discípulos missionários, leigos e leigas são o rosto da Igreja em saída no mundo e na história, “sal da terra e luz do mundo”.

Combate ao clericalismo

Desde o magistério do Papa Francisco, a Igreja vem combatendo insistentemente o clericalismo, para quem o mesmo é “uma perversão da Igreja”.

Para Leão XIV, no contexto de uma Igreja Sinodal, “o clericalismo é um desvio de função, que pode se manifestar no clero e no comportamento de leigos que o reforça”. Ele considera que os fiéis leigos e os ministros ordenados possuem a mesma dignidade, alertando contra os extremos do clericalismo e reforça que a imensa maioria do povo de Deus é formada por leigos, a cujo serviço estão o clero, religiosos e religiosas.

O Papa afirma: “na Igreja, a hierarquia existe em função do serviço, não do poder”. O clericalismo se manifesta quando clérigos usam a posição para subjugar consciências, exercitar poder ou cometer abusos. Para combatê-lo, propõe: transparência institucional e cultura de prevenção e do cuidado; do serviço, através do diálogo direto com vítimas e sobreviventes de abusos e intolerância.

A importância da formação do laicato

Tendo em vista os papéis e a importância do laicato na vida da Igreja, Leão XIV insiste, exorta e enfatiza a importância da formação continuada do laicato, tanto nos aspectos gerais quanto na dimensão teológica como vocação universal, gerando pensamento crítico para neutralizar a indiferença, evitar tanto a passividade do leigo quanto sua clericalização.

A Igreja Sinodal, Samaritana e Profética como Manifestação do Reino de Deus na história humana

Para Leão XIV, estas três dimensões são fundamentais, interligadas, inseparáveis e, ao mesmo tempo, a forma concreta da presença do Reino de Deus na história humana.

Igreja Sinodal (Caminhar Juntos): Não é método burocrático, mas modo de vida e uma forma concreta de evangelização; implica corresponsabilidade eclesial, exercício do Sensus Fidei pelos leigos nos conselhos pastorais e transformação de tensões em discernimento comum e supera a dependência exclusivista de estruturas centralizadas no clero.

Igreja Samaritana (Servidora e Acolhedora): Inspirada na dimensão de uma Igreja Samaritana, defende ações pastorais solidárias, acolhedoras e sem julgamentos prévios.

Cabe aos leigos, coração das pastorais sociais, estender a mão aos vulneráveis, pobres e excluídos, ir às periferias territoriais e existenciais, como favelas, prisões, hospitais, mundo do trabalho, pessoas e grupos em crises existenciais ou emocionais, onde a estrutura clerical muitas vezes não consegue chegar.

Igreja Profética (Testemunho e Transformação): Exige formação sólida na Doutrina Social, nos Direitos Humanos e na Ecologia Integral, para denunciar as estruturas que geram injustiças, fome, pobreza, miséria e violência e propor soluções estruturais, superando o mero assistencialismo voluntarista.

Uma Igreja profética manifesta-se na coragem de dialogar com novos tempos, inclusive a Inteligência Artificial, como proposto na Encíclica Magnifica Humanitas e na Exortação Apostólica Dilexi Te.

O Reino de Deus na História Humana

Leão XIV rejeita visão espetacular e de poder. Apoiado nas parábolas do grão de mostarda, fermento e trigo e joio, ensina que o Reino de Deus cresce de forma silenciosa, humilde e paciente, a partir de dentro, pelo amor e misericórdia.

A história é campo onde coexistem o bem e o mal. Em Magnifica Humanitas: sobre a salvaguarda da pessoa humana na era da inteligência artificial, alerta que a humanidade deve escolher entre erguer uma nova “Torre de Babel” (fechamento autorreferencial, tecnocrático e instrumento de poder e domínio) ou construir a “cidade onde Deus e a humanidade habitem juntos”.

A cultura da Paz e Civilização do Amor

Este é o aspecto central do magistério de Leão XIV, detalhado na Encíclica Magnifica Humanitas, insistindo na necessidade de uma transição de uma cultura do poder, domínio e opressão para uma cultura da paz como resposta à desumanização e automação dos conflitos.

Na sinodalidade, ele insiste na paz desarmada e desarmante, que é tecida pela escuta mútua e pelo diálogo amplo, inclusive ecumênico e inter-religioso, desarmando palavras e superando narrativas amigo-inimigo pelo espírito da fraternidade e da não violência.

A cultura da paz, base para a civilização do amor, deve estar na base de todas as nossas relações: na família, na Igreja, no mundo do trabalho, na escola, na comunidade, na política e nas relações internacionais.

Na dimensão samaritana, Leão XIV insiste na superação da indiferença técnica e da idolatria do lucro, verdadeiros “bezerros de ouro”, assumindo o “olhar das vítimas” da violência e da exclusão econômica, social e política, oferecendo perdão e reconciliação.

Na dimensão profética, insiste na denúncia da indústria bélica (complexo industrial militar) e do comércio da desinformação e violência institucional.

Leão XIV insiste e exorta em relação à necessidade da superação definitiva da teoria da “guerra justa”, pois a paz não é apenas a ausência de guerra, mas “fruto da justiça, do diálogo e do amor”, e isto exige desarmar os corações e responsabilizar quem cria tecnologias destrutivas, a serviço do mal, bases da economia da morte.

Considerações Finais

Leão XIV propõe uma Igreja em saída, rumo às periferias territoriais e existenciais, onde leigos e leigas, engajados/engajadas, formados e com espírito crítico e coragem são os principais agentes de transformação estrutural, na busca de um mundo de fraternidade, justiça e dignidade humana, ligando fé, cidadania, espiritualidade libertadora, justiça social e defesa da Casa Comum, em prol das atuais e futuras gerações.

Sua visão do Reino de Deus na história humana articula ecologia integral, opção preferencial pelos pobres, defesa de todas as formas de vida, inclusive e, principalmente, da vida humana, e sinodalidade, cuidado e profetismo, convocando a Igreja a ser sinal visível e histórico do amor de Deus por todos os seres humanos, no cotidiano da sociedade.

*Juacy da Silva, professor fundador, titular e aposentado da Universidade Federal de Mato Grosso, sociólogo, mestre em Sociologia, ambientalista, ativista social, articulador da Pastoral da Ecologia Integral Região Centro Oeste. E-mail O endereço de e-mail address está sendo protegido de spambots. Você precisa ativar o JavaScript enabled para vê-lo.; Instagram @profjuacy

A violência contra manifestantes que participavam da organização do 32º Grito das Excluídas e dos Excluídos, realizado em Vitória da Conquista (BA), no último dia 7 de setembro, foi repudiada pelo ANDES-SN. Entre as pessoas atingidas estavam docentes da base e da diretoria das associações dos docentes das universidades Estadual do Sudoeste da Bahia (Adusb – Seção Sindical do ANDES-SN) e do Estado da Bahia (Aduneb SSind.).

O episódio culminou na agressão do diretor da Aduneb SSind., Marcelo Neves, que foi atingido por um golpe na nuca enquanto participava da manifestação. Segundo o ANDES-SN, o docente precisou ser hospitalizado e permaneceu em observação na UTI.

Em nota, a diretoria do ANDES-SN afirma que o episódio ocorre em um cenário de avanço da violência promovida pelo campo fascista e pela extrema direita contra militantes sociais, do campo progressista e de esquerda. O documento destaca que trabalhadoras e trabalhadores das instituições de ensino superior também têm sido alvos desse projeto conservador e antidemocrático.

Para o Sindicato Nacional, a violência contra um representante sindical e docente de uma universidade pública constitui um ataque à entidade e às instituições de ensino superior. “Exigimos a célere apuração desse crime, a identificação do agressor e os devidos encaminhamentos legais”, diz a nota.

A Aduneb SSind. também publicou manifestou solidariedade a Marcelo e reivindicou a investigação rápida do ocorrido e a responsabilização pelo dano causado. A entidade ressaltou que o direito à liberdade de expressão e à manifestação política é assegurado pela Constituição Federal.

De acordo com a seção sindical do ANDES-SN, a violência não atinge apenas o professor, mas também a comunidade universitária de Ipiaú, os 27 campi da Uneb e o conjunto de militantes dos movimentos sindicais, sociais e de organizações políticas que defendem pautas progressistas.

32º Grito

A agressão ocorreu durante o 32º Grito das Excluídas e dos Excluídos, mobilização que reuniu movimentos sociais, organizações populares e entidades sindicais em diferentes cidades do país no dia 7 de setembro.

O ANDES-SN convocou a categoria a participar dos atos pelo fim da escala 6x1, a defesa da moradia digna, da reforma agrária e da educação pública de qualidade, além da defesa do SUS, do enfrentamento ao feminicídio e a todas as formas de violência contra mulheres, e do combate ao racismo e à LGBTI+fobia

Fonte: Andes-SN 

O ANDES-SN orienta suas seções sindicais, secretarias regionais, diretoras e diretores a participarem da criação, construção e fortalecimento de comitês e frentes em defesa da soberania nacional, da democracia e dos direitos da classe trabalhadora. A chamada consta na Circular 381/2026, divulgada nessa quinta-feira (10), que também aponta a proximidade das eleições nacionais, que ocorrerão em outubro.

A iniciativa considera o avanço da extrema direita em diferentes países e o cenário internacional marcado pelo fortalecimento de forças fascistas e pela atuação imperialista dos Estados Unidos. Para o Sindicato Nacional, esse contexto também se expressa no Brasil, com o avanço de agendas antidemocráticas, antipopulares e antinacionais.

A criação de comitês e frentes em defesa da democracia é uma estratégia de mobilização da sociedade civil e de partidos políticos para garantir a integridade das instituições, combater o autoritarismo e fomentar a participação popular direta.

Na circular, o ANDES-SN destaca ainda os impactos do golpe que resultou no afastamento da ex-presidenta Dilma Rousseff, em 2016, e aponta que o processo abriu espaço para o crescimento da direita e, posteriormente, da extrema direita, culminando na eleição de Jair Bolsonaro. O Sindicato Nacional também ressalta as práticas negacionistas e antidemocráticas do governo Bolsonaro e as ações golpistas que culminaram nos ataques de 8 de janeiro de 2023.

Ataques à educação pública


O ANDES-SN chama atenção, ainda, para os ataques promovidos contra as instituições de ensino superior públicas brasileiras. Segundo a entidade, essas ações incluem a destruição do patrimônio público e iniciativas que buscam criminalizar a categoria docente e o movimento estudantil.

O documento destaca que as resistências em defesa das instituições de ensino superior têm sido essenciais no enfrentamento aos setores antidemocráticos, negacionistas e fascistas. A Circular também disponibiliza materiais gráficos para utilização pelas seções sindicais nas ações de mobilização e divulgação. 

Acesse aqui a Circular 381/2026

Fonte: Andes-SN 

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Juacy da Silva*

Tempo da Criação 2026 – Tema: ÁGUA VIVA

“Num mundo onde os mais frágeis são os primeiros a sofrer os efeitos devastadores das mudanças climáticas, do desmatamento e da poluição, cuidar da criação torna-se uma questão de fé e de humanidade. Em várias partes do mundo, é evidente que a nossa terra está caindo na ruína. Por todo o lado, a injustiça, a violação do direito internacional e dos direitos dos povos, a desigualdade e a ganância provocam o desmatamento, a poluição, a perda de biodiversidade”. Papa Leão XIV em sua mensagem para o 10° Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação de 2025, Vatican News, 02/07/2025.

Estamos em pleno período, entre 01 de setembro e 04 de outubro, quando as Igrejas Cristãs — Católica Romana, Ortodoxa e Evangélicas — celebram o Tempo da Criação, cujo tema deste ano de 2026 é ÁGUA VIVA, que nos remete à grave crise hídrica que se abate sobre o planeta, inclusive afetando bilhões de pessoas no planeta e dezenas de milhões no Brasil, a imensa maioria famílias pobres, excluídas e oprimidas.

No mundo, em torno de 2,1 bilhões de pessoas não têm acesso à água potável e 3,4 bilhões não têm saneamento básico. Esta situação é responsável por mais de 1,4 milhão de pessoas, a imensa maioria de pobres e excluídos.

No Brasil, a situação também é muito grave. Apesar de sermos a 10ª maior economia do planeta, ainda existem em nosso país mais de 34 milhões de pessoas sem acesso à água potável e mais de 90 milhões sem esgotamento sanitário. Esta situação é diretamente responsável por mais de 12 mil mortes anuais, além de mais de 340 mil internações, também a imensa maioria da população pobre e excluída.

Neste processo de reflexão e ação, nada melhor do que voltarmos às exortações do Papa Francisco, seguidas em grande parte pelo Papa Leão XIV, tanto na defesa da ecologia integral quanto dos pobres e oprimidos, insistindo ambos na necessidade de mudarmos radicalmente os paradigmas que alimentam “esta economia que mata”, a Economia da Morte, por outros paradigmas que embasem a Economia da Vida.

Além de vários momentos significativos que constam do CALENDÁRIO ECOLÓGICO nesses 34 dias do TEMPO DA CRIAÇÃO, seria ótimo se todas as Igrejas, a começar pela Igreja Católica, de quem o Papa Francisco foi seu pastor durante mais de uma década, pudessem refletir e agir tanto em relação a esses momentos ecológicos quanto procedermos a uma re-leitura da Encíclica Laudato Si, bem como tantas outras exortações feitas pelo Papa Francisco em seus pronunciamentos, outras Encíclicas e Exortações Apostólicas.

Este é o sentido e o significado desta minha mensagem que seguirá por outros neste Tempo da Criação, retomando alguns aspectos de tantas exortações e recomendações do Papa Francisco à sua Igreja, que, mesmo já tendo transcorrido mais de 11 anos da publicação da Encíclica Laudato Si, ainda continuam desconhecidas e pouco seguidas por boa parte, talvez a maior parte de nossas Arquidioceses, Dioceses, Prelazias, Paróquias e Comunidades Eclesiais, relembrando que para a Igreja Católica OMISSÃO É PECADO, e neste caso da ecologia integral, PECADO ECOLÓGICO.

Conceito de pecado ecológico

Este conceito é importante para compreendermos a conversão ecológica e a cidadania ecológica, bem como propostas como a Economia de Francisco e Clara, o Pacto Global pela Educação, a cultura da paz e a civilização do amor.

O portal A12 – Arquidiocese de Aparecida pontuou que “No Sínodo da Amazônia, em 2019, surgiu um tema sobre a inclusão de um novo conceito no Catecismo, o ‘pecado ecológico’”. “Propomos definir o pecado ecológico como uma ação ou omissão contra Deus, contra o próximo, a comunidade e o meio ambiente. É um pecado contra as gerações futuras...” (Documento Final do Sínodo da Amazônia).

Se o pecado ecológico vai ou não ser incluso no Catecismo, isso ainda não sabemos, mas a questão levanta muitas reflexões. O missionário redentorista padre Antonio Fidalgo acredita que a insistência e a urgência de identificar esse novo conceito têm um peso para a consciência humana, que parece não ter acordado para a situação real das riquezas naturais. “Requer colocar a questão dentro do apelo à conversão integral para ouvir os gritos da terra, os gritos dos pobres e as pessoas que sangram por todo o mundo com esta ferida ecocida”, assinala. Ref. Uma compreensão sobre o “pecado ecológico”, artigo de Elisangela Cavalheiro, 30/01/2024.

Vamos aproveitar o Tempo da Criação para aprofundarmos um pouco mais nessas questões que, direta ou indiretamente, dizem respeito à nossa caminhada de uma Igreja Sinodal, Samaritana e Profética que faz opção pela defesa da vida, todos os tipos de vida, pelos pobres.

Origens da crise socioambiental

“A violência, que está no coração humano ferido pelo pecado, vislumbra-se nos sintomas de doenças que notamos no solo, na água, no ar e nos seres vivos. Por isso, entre os pobres mais abandonados e maltratados, conta-se a nossa terra oprimida e devastada, que está “gemendo como em dores do parto”.” LS 2

“Quando os seres humanos destroem a biodiversidade na criação de Deus, quando os seres humanos comprometem a integridade da terra e contribuem para a mudança climática, desnudando a terra de suas florestas naturais ou destruindo suas zonas úmidas, quando os seres humanos contaminam as águas e o solo, o ar, tudo isso é pecado. Porque um crime contra a natureza é um crime contra nós e um pecado contra Deus.” LS 8

“O urgente desafio de proteger a nossa Casa Comum inclui a preocupação de unir toda a família humana na busca de um desenvolvimento sustentável e integral”. “Os jovens exigem de nós uma mudança, interrogam-se como se pode pretender construir um futuro melhor, sem pensar na crise do meio ambiente e nos sofrimentos dos excluídos: LS 13.

Esta é também a mesma indagação que fazemos a milhares de candidatos e candidatas a parlamentares estaduais, federais, governadores e presidência da República, que praticamente omitem propostas relacionadas aos graves desafios socioambientais e políticas públicas para enfrentar tais desafios, nas eleições gerais de 2026.

Poluição e mudanças climáticas

“A terra, nossa Casa Comum, parece transformar-se cada vez mais num imenso depósito de lixo”. (LS, 21)

“Ainda não se conseguiu adotar um modelo circular de produção que assegure recursos para todos e para as gerações futuras e que exige limitar, o mais possível, o uso dos recursos não renováveis, moderando o seu consumo, maximizando a eficiência no seu aproveitamento, reutilizando e reciclando-os” LS 22

O clima como bem comum

“O clima é um bem comum, um bem de todos e para todos...” (LS, 23)

O clima é um bem comum, um bem de todos e para todos. Em nível global, é um sistema complexo que tem a ver com muitas das condições essenciais para a vida humana. Há um consenso científico, muito consistente, indicando que estamos perante um preocupante aquecimento do sistema climático” LS 23

“A humanidade é chamada a tomar consciência da necessidade de mudança de estilo de vida, de produção e de consumo, para combater esse aquecimento ou, pelo menos, as causas humanas que o produzem ou acentuam” LS 23

“Isto é particularmente agravado pelo modelo de desenvolvimento baseado no uso intensivo de combustíveis fósseis, o qual está no centro do sistema energético mundial. E inclui, também, a prática crescente de mudar a utilização do solo, principalmente pelo desmatamento para finalidade agrícola” (agropecuária e mineração). LS 24

“A perda das florestas piora a situação, pois essas ajudam a mitigar as mudanças climáticas” LS 24 “As mudanças climáticas são um problema global, com graves implicações ambientais, sociais, econômicas, distributivas e políticas, constituindo atualmente um dos principais desafios para a humanidade” LS 25

A questão da água.

“A água potável e limpa constitui uma questão de primordial importância...” (LS, 28)

“Outros indicadores da situação atual têm a ver com o esgotamento dos recursos naturais. É bem conhecida a impossibilidade de sustentar o nível atual de consumo dos países mais desenvolvidos e dos setores mais ricos da sociedade, onde o hábito de desperdiçar e jogar fora atinge níveis absurdos, já ultrapassaram certos limites máximos de exploração do planeta, sem termos resolvido o problema da pobreza. A água potável e limpa constitui uma questão de primordial importância, porque é imprescindível para a vida humana e para sustentar os ecossistemas terrestres e aquáticos. Grandes cidades que dependem de importantes reservas hídricas sofrem períodos de carência do recurso que, nos momentos críticos, nem sempre se administra com uma gestão adequada e com imparcialidade” LS 28

“Um problema particularmente sério é o da qualidade da água disponível para os pobres, que diariamente ceifa muitas vidas. Entre os pobres são frequentes as doenças relacionadas com a qualidade da água, incluindo as causadas por micro-organismos e substâncias químicas” LS 29

“Enquanto a qualidade da água disponível piora constantemente, em alguns lugares cresce a tendência para se privatizar este recurso escasso, tornando-o uma mercadoria sujeita às leis de mercado” LS 30

“Uma maior escassez de água provocará o aumento do custo dos alimentos e de vários produtos que dependem de seu uso” LS 31

Considerações finais

A leitura dessas exortações, se refletida criticamente, poderá servir de base para análise da realidade e construção de saídas através de políticas públicas. Como cidadãos, devemos exigir de nossos governantes, em todos os níveis e poderes, e dos Organismos de Controle (MPF, MPE, Defensoria e Tribunais de Contas), um compromisso maior para que a Constituição e todo o ordenamento jurídico ambiental sejam cumpridos.

De forma semelhante, é fundamental o desenvolvimento de campanhas públicas, utilizando-se de todos os meios e veículos disponíveis, para despertar na população a consciência de que precisamos cuidar melhor do planeta Terra, a partir de nosso espaço imediato; nossas moradias, nossos bairros, comunidade, municípios, estados e o país como um todo.

A omissão diante dos desafios, pecados ecológicos e crimes ambientais contribui para o agravamento da crise socioambiental e terá grandes impactos para as atuais e, principalmente, para as futuras gerações.

Este é o sentido quando o Papa Francisco diz que “hoje não podemos deixar de reconhecer que uma verdadeira abordagem ecológica sempre se torna uma abordagem social... para ouvir tanto o clamor da terra como o clamor dos pobres”.

Os desafios da ecologia integral devem caminhar lado a lado com a Justiça Social, Justiça Climática, Justiça Econômica, Justiça Intergeracional, Justiça de Gênero e gestão pública transparente, eficiente, sustentável, inclusiva e ética.

Cuiabá, 08 de setembro de 2026.

*Juacy da Silva, professor fundador, titular e aposentado da Universidade Federal de Mato Grosso, sociólogo, mestre em Sociologia, ambientalista, ativista social, articulador da Pastoral da Ecologia Integral Região Centro Oeste. E-mail O endereço de e-mail address está sendo protegido de spambots. Você precisa ativar o JavaScript enabled para vê-lo.; Instagram @profjuacy

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                                                                         Valfredo da Mota Menezes*
                                                                           Cachaceiro amador

Antes de tudo, devo esclarecer que não sou um “expert” em cachaças. Na verdade, minha formação é na área de saúde (sou médico e professor universitário). Mas, embora sem nenhuma formação “cachacistica”, eu fui, ao longo da vida, experimentando cachaças e descobri que, para o meu paladar, elas eram mais palatáveis que qualquer outra bebida destilada, nacional ou não. Descobri que para apreciar uma cachaça você não deve “virá-la na goela”..., você tem que, lentamente, “mastigá-la” antes de deglutir.

A partir do ano 2009 passei a anotar nomes e origens de todas as cachaças que tive a oportunidade de dar pelo menos uma “bicada”. Comecei também a dar uma nota (de zero a dez) pelo paladar. Para mim, as melhores cachaças são aquelas realmente puras, isto é, sem nenhum ou quase sem nenhum aditivo de madeira. Entretanto, nos últimos anos, surgiu uma corrente industrial/comercial de cachaças excessivamente envelhecidas e envasadas em recipientes sofisticados, enfeitados e caríssimas. Entre essas deve existir alguma de boa qualidade e palatável, porém elas não diferem muito de um Rum envelhecido.

Esclareço que esta classificação que elaborei é puramente subjetiva e reflete apenas o meu paladar. Esclareço, ainda, que não tenho qualquer relação comercial, profissional ou afetiva com qualquer das marcas de cachaças aqui elencadas ou por elencar.

1. Notas inferiores a 5,00- “tomou bomba”

Nota 3,50: Fogo de Palha- 43% (Amburana)-Ribeirão das Neves/MG.

Nota 4,50: Itabirana-43% (Jequitibá)-Itambé do Mato Dentro/MG; Macambira-42% (Carvalho)- São Gonçalo do Abaeté/MG; Mel de Minas-40%-Januária/MG.

2. Notas de 5,00 a 6,00-“passou raspando”

Nota 5,00: Abaíra-Ouro-43% (Madeira?)-Abaíra/BA; Abaíra-Prata-42%-Abaíra/BA; Bem me Quer -39%-Pitangui/MG; Bento Velho-42%-Conceição do Mato Dentro/MG; Boralina-43%-Novo Cruzeiro/MG; Brejo dos Bois-40% (Carvalho-Junqueiro/AL; Bucco-38% (Amburana)-Vale do Rio das Antas, Bento Gonçalves/RS; Cachaça do Bonito (Taverna Real)-45%-Ouro Fino/MG; Cachaça Rio-Ipioca-39%-Fortaleza/CE; Cajarana-40%-Santana dos Montes/MG; Canastra Ouro-38% (Amburana)-Região da Serra da Canastra; Cobiçada-40% – Serraria/PB; Coqueiro-Azulada-45% (Folha de tangerina)- Paraty/RJ; Dama da Noite-Ouro-45%-Leme do Prado/MG; Decisão-40% (Bálsamo)-Sabinópolis/MG; João Mendes-38% (Carvalho)-Perdões/MG; Menina Branca-42%-Serro/MG; Néctar do Cerrado-39% (Jequitibá)-Monte Alegre/MG; Opinião-38% (Carvalho)-Perdões/MG; Oriente de Minas-42%-Belo Oriente/MG; Pitu Gold-39% (Carvalho)-Vitória de Santo Antão/PE; Primeira Dama-(Gold)-38% (Umburana)-Patos de Minas/MG; Rainha da Cana-Prata – 42% – Distrito de Abreus, Alto do Rio Doce/MG; Sabor de Minas-42% (Bálsamo-Jequitibá)-Salinas/MG; Samanaú-Envelhecida-38% (Carvalho)-Caicó/RN; Sucuri-39,5% (Carvalho)-Comodoro/MT; Terra Brazilis- 38%-Envelhecida-Pirassununga/SP; Terra de Minas-40%-Morro da Graça/MG; Therense-39%-Pirassununga/SP; Weber Haus-Ouro-38% (Carvalho)-Ivoti/RS; Zé-Mião-(Reserva Especial) -Perolândia/GO.

Nota 5,50: Almeida e Antonini-Gold – 40% (Bálsamo)-Araçuaí/MG; Bem me Quer-42% (Carvalho)-Pitangui/MG; Colombina-45%-Alvinópolis/MG; Engenho de Mel-39% (Carvalho)-Baguari-Paraguaçu/MG; Erva Doce-39% (Jequitibá-Rosa)-Salinas/MG; Insinuante-48%-Januária/MG; Januária-43% (Amburana)-Januária/MG; Montanhesa Prata-40%-Araguari/MG; Paratiana-Ouro-43,5% (Carvalho)-Paraty/RJ; Prazer de Minas-39% (Carvalho)-Esmeraldas/MG; Puricana-40%-Salinas/MG; Serra Pantaneira – Prata-39%-Nossa Senhora do Livramento/MT; Vale do Cedro-39% (Carvalho)- Palestina de Goiás/GO.

3. Notas maiores ou iguais a 6,50

Nota 6,50: Barroca-45% (Carvalho)-Congonhas/MG; Beija Flor-48% (Bálsamo)-Salinas/MG; Bemvinda-40% (Jequitibá-Rosa)-Patos de Minas/MG; Boresca-42% (Carvalho)-Carneirinho/MG; Caribé-48% (Umburana)-Januária/MG; Casa Amarela-Premium- 40% (Carvalho)-Ervália/MG; Claudionor-48% (Umburana)-Januária/MG; Coluninha-Prata-40%-Coluna/MG; Corisco-Prata- 46% (Amendoim)-Paraty/RJ; Dedo de Prosa-40% (Carvalho)-Piranguinho/MG; DJ-41% (Jequitibá-Rosa)-São Gonçalo/MG; Engenho da Serra-Extra Premium- 40% (Amburana)- Nova Esperança, Piumhi/MG; Espetáculo-40% (Bálsamo)-Salinas/Taiobeira/MG; Flor das Gerais-42% (Amburana e Jequitibá-Rosa)-Felixlândia/MG; Garagem Nº 3-Premium- 38%-Itaverava/MG; Germana-40%-Nova União/MG; Lua Nova-42%-Novorizonte/MG; Mandacarú-40% (Umburana)-João Pinheiro/MG; Ouro 1-42% (Bálsamo)-Salinas/MG; Pendão-42% (Jequitibá)-Itatiaiuçu/MG; Princesa Isabel-40% (Carvalho)-Linhares/ES; Rainha da Cana-Ouro- 42% (Carvalho)-Distrito de Abreus, Alto do Rio Doce/MG; Reserva do Capitão-43% (Amendoim)-Itaí/SP; Reserva do Gerente-42% (Carvalho)-Ponta da Fruta, Guarapari/ES; Rio do Engenho- Reserva-38%-Ilhéus/BA.

Nota 7,00-“aprovada”:

100 Limite-Ouro- 40% (Amendoim e Grapia)-Careaçu/MG; Aroeirinha-45%-Porto Firme/MG; Arte de Minas-38% (Amendoim)-São Gonçalo do Sapucaí/MG; Bandeira- 44%-Abaeté/MG; Bodocó-40% (Carvalho)-Betim/MG; Cachoeira- 48% (Bálsamo e Pau-d'arco)-Salinas/MG; Caratinga-42% (Grapia)-Caratinga/MG; Fabulosa- 42% (Bálsamo)- Salinas/MG; Jornada-40% (Carvalho)-Januária/MG; Matuta- 39% (Bálsamo)-Areia/PB; Néctar do Cerrado- 39% (Bálsamo)-Monte Alegre/MG; Sabor de Minas-42% (Carvalho)-Salinas/MG; Sanhaçu-40% (Freijó)-Chã Grande/PE; Só Luar-45% (Bálsamo)- Salinas/MG; Vila Pongó-42% (Jequitibá)-Santa Cruz Escalvado/MG; Vila Pongó-Reserva Especial-40%-Santa Cruz Escalvado/MG.

Nota 7,50: Aroma do Caraça-43,5%-Santa Bárbara/MG; Coqueiro- Envelhecida-44% (Carvalho)- Paraty/RJ; Havana-47% (Bálsamo)-Salinas/MG; Salineira-45% (Bálsamo)-Salinas/MG; Vale Verde-43% (Carvalho)-Betim/MG.

Nota 8,00: Canarinha-44%-Salinas/MG; Coqueiro-Ouro-44% (Carvalho)-Paraty/RJ; Indaiazinha-48% (Bálsamo)-Salinas/MG.

Nota 8,50: Alívio de Dores-44,9%-Dores do Indaiá/MG.

Pelo “Anuário de Cachaças” do MAPA, no ano de 2025 existiam 8.379 cachaças registradas. Aqui estão listadas apenas 150 cachaças. Eu poderia ter eliminado as notas com valores intermediários (de 0,5) ou mesmo ter dado nota 10 para todas as “aprovadas”, mas algumas nuances me impediram. Vamos aguardar as próximas....

*Médico, Professor Associado Medicina UFMT (aposentado), Doutor em Medicina Interna e Terapêutica.

Com a aproximação do pleito de 2026, a Assessoria Jurídica Nacional (AJN) do ANDES-SN, elaborou uma nota com orientações sobre as regras e limitações impostas pela legislação eleitoral às entidades sindicais. O documento visa resguardar o sindicato, seus e suas dirigentes e as próprias candidaturas de eventuais sanções e irregularidades jurídicas durante o primeiro e segundo turnos do processo eleitoral.

Para evitar penalidades da Justiça Eleitoral, existem condutas expressamente proibidas aos entes sindicais durante o período eleitoral. Por exemplo, é estritamente proibido solicitar votos de forma explícita para qualquer candidato ou partido político. 

Segundo a nota da AJN, deve-se inclusive evitar o uso de expressões conhecidas como "palavras mágicas" que configurem um pedido implícito de apoio eleitoral. Além disso, de acordo com o artigo 24, inciso VI, da Lei nº 9.504/97, é terminantemente vedado repassar qualquer valor financeiro, seja de forma direta ou indireta, a candidatos, partidos ou coligações. Essa proibição estende-se a qualquer tipo de doação em dinheiro ou bens estimáveis em dinheiro, abrangendo anúncios ou publicações publicitárias favoráveis a campanhas.

Na mesma linha, as entidades sindicais não podem utilizar seu patrimônio físico, sua estrutura tecnológica, suas redes de comunicação ou seus recursos financeiros para a elaboração e divulgação de propaganda eleitoral. A própria propaganda institucional do sindicato deve manter-se neutra, abstendo-se de publicar materiais que exponham a plataforma de apenas um candidato específico, que façam comparações direcionadas ou que sugiram que determinado concorrente é o mais qualificado. 

Outras restrições fundamentais incluem a proibição ao assédio eleitoral no ambiente de trabalho e o impedimento de que os diretores utilizem o cargo ou a chancela sindical institucionalmente para promover campanhas políticas. Por fim, é vedado o uso de recursos do sindicato para realizar pagamentos de anúncios ou impulsionamento de conteúdo político-eleitoral em plataformas digitais.

Apesar do rigor das restrições, o sindicato preserva seu papel ativo na promoção do debate democrático e na conscientização da categoria. Os diretores da entidade, por exemplo, possuem o pleno direito de manifestar suas opiniões de caráter pessoal. No entanto, para evitar problemas jurídicos, a AJN recomenda que essas manifestações pessoais não sejam associadas à marca do sindicato, evitando o uso de vestuário institucional, como camisetas das seções sindicais, ou a inserção de logotipos e marcas do sindicato em vídeos particulares.

A entidade também está autorizada a promover debates, sabatinas ou reportagens com candidatos, desde que todos os concorrentes ao cargo sejam convidados e disponham de igualdade de condições, tempo e espaço para expor suas ideias. Também é permitida a divulgação da atuação parlamentar por meio de cartilhas e informativos que registrem o histórico de votação de deputados e senadores em pautas de interesse da categoria docente, contanto que essas publicações tenham caráter puramente informativo e não façam pedidos de voto. 

A AJN indica ainda que as entidades podem apresentar suas demandas coletivas aos candidatos e, posteriormente, compartilhar as respostas de maneira neutra e equânime em seus canais oficiais.

O descumprimento das diretrizes e restrições eleitorais acarreta consequências graves para todas as partes envolvidas. Para as entidades sindicais, a Justiça Eleitoral prevê a aplicação de multas que variam entre R$ 5.000,00 e R$ 30.000,00, dependendo da gravidade da infração. Se o cálculo do dobro da quantia despendida para a realização da conduta irregular ultrapassar o limite máximo estabelecido, a penalidade financeira poderá ser fixada com base nesse dobro.

Diante da complexidade e do rigor dessas regras, a Assessoria Jurídica Nacional recomenda que as seções sindicais consultem previamente suas respectivas assessorias jurídicas locais ou a própria AJN diante de qualquer dúvida sobre a legalidade de suas ações de comunicação ou mobilização política durante as eleições.

Confira aqui a nota da AJN do ANDES-SN.

Fonte: Andes-SN 

Em decorrência do feriado de 07 de Setembro, informamos que não haverá expediente na sede e subsedes da Adufmat-Ssind na próxima segunda-feira.

Retomaremos as atividades normalmente na terça-feira, 08/09, em horário convencional: das 7h30 às 11h30 e das 13h30 às 17h30.  

O ANDES-SN convoca as e os docentes de todo o país para participar do 32º Grito dos Excluídos e Excluídas, que acontece na próxima segunda-feira, 7 de setembro, com atos e mobilizações em diversas cidades brasileiras.

Com o tema permanente “Vida em Primeiro Lugar!”, o lema de 2026 é “Na defesa da Terra, da Paz e da Moradia, erguemos a voz: Mulheres Vivas e Soberania!”. As pautas unificadas incluem o fim da escala 6x1, a defesa da moradia digna, da reforma agrária e da educação pública de qualidade, além da defesa do SUS, do enfrentamento ao feminicídio e a todas as formas de violência contra mulheres, e do combate ao racismo e à LGBTI+fobia.

O ANDES-SN reforça, por meio da Circular nº 366/2026, a necessidade de ocupar as ruas, com atividades de mobilização e agitação permanente, em defesa do fim da escala 6x1 e por 30h semanais sem redução salarial.

A mobilização ocorre em um momento importante para essa luta, após a aprovação, pela Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) do Senado, da PEC 221/2019, que agora segue para análise do Plenário. O texto reduz a jornada máxima semanal de 44 para 40 horas e garante dois dias de repouso semanal remunerado, sem redução salarial. [link]

Para o ANDES-SN, o avanço da proposta no Senado também é resultado da mobilização e da pressão da classe trabalhadora. A entidade defende que a redução da jornada deve garantir mais tempo para descanso, convivência familiar, lazer, formação e participação social, contribuindo para a melhoria das condições de vida e de trabalho. Essa pauta está entre as resoluções aprovadas no 69º Conad, ocorrido em julho.

Nesse sentido, o Sindicato Nacional orienta as seções sindicais a dialogarem com frentes de organização, centrais sindicais e movimentos sociais em seus estados, mapeando os locais e horários dos atos e mobilizando suas bases para garantir a participação do ANDES-SN nas manifestações do 32º Grito.


Acesse a página do 32º Grito e confira os locais de mobilização
 

Fonte: Andes-SN